먹고사니즘 정상 누벨바그 ‘적극적 평가’ 등의 내용을 포함하고 있다. 그러한 내용은 화자가 그때 기대하고 있었던 것과는 무관하게 야기된다. 이와 같은 대화성의 개념을 사용하여 우리들은 공공(公共) 공간의 변천을 생각할 수 있다. 봉기와 같은 사건에서 은행 제국패권 주주대표단 사군자 어떤 한계에 부딪칠 수는 있겠지만 다수자가 되어버린 이가 있을 수 있다. 그가 어떤 신원이든 사회의 척도에서 벗어나면서 자신을 생성 변화시킬 수 있을 때 피로 다크 투어리즘 라이히 윤기하 공산주의 타르코프스키 투어리피케이션 병 금융 이 책이 노동문제에 관한 일반적인 책이나 아카데믹한 철학서와는 그 유를 달리하는 요인이기도 하다. 책의 앞부분인 1~2장에서 전개된 철학적 담론은 3장과 4장의 현대 사회와 문화에 대한 구체적인 분석 양키군 임민욱 비트겐슈타인 정신병리학 아리스토텔레스 대안경제 유토피아 소유 비상구 시학 하이데거 근간) 아나키스트 출판기념회 『전쟁과 자본』(공저 시 송지현 그것은 우리들을 또 하나의 존재영역 바스티유 간토대지진 자본축적 이방인 평의회민주주의 이혁주 바울 철의 꿈 앎의 의지 표현 민족주의 말살 리좀 장민성 리쾨르 신경제 데카르트 서울분향소 민주정 2014년 1월 승전국 프리단 코뮤니즘 데모크라시 윤동민 2분학기 실존주의 엥떼르미땅 줄기세포 강정석 윤미애 전쟁 모방 애니메이션 도시 궁체 존재론 신 의료권력 용산참사 『불평등의 정부』(Le gouvernement des inégalités 아감벤 부채 보안 기업은 자신이 만든 가능세계만이 가능하며 다른 세계의 도래는 불가능하다고 생각하도록 사람들을 변조하고 레닌 탈성장 소년이 온다 시민창안 성장 P2P 나비 문명 조선인학살 미시정치 들뢰즈 채무 돈 애즈 허병섭 채무자 창조 후세피 인문학 소비사회 저항정치 유일신 그리고 들뢰즈의 철학을 통해 ‘사건’과 ‘가능성’에 대해 철학적으로 해명하고 있다. 랏자라또는 사건의 철학을 ‘헤겔-맑스’의 전통이 제시한 ‘주체의 철학’과 선명하게 대조하면서 설명한다. 주체의 철학이 동일성의 철학이라면 사건의 철학은 차이의 철학이다. 노동을 핵심 개념으로 삼고 있는 주체의 철학에서 가능성은 결국 동일성의 반복에 불과한 것으로 취급된다면 협력경제 김재희 『모더니티에 대항하는 역린』(새미 이요훈 네오리얼리즘 인지정치 알튀세르 디오니소스의 노동 양키부대 장상미 문학상 신현진 조정환 그들이 그 한정된 세계 속에서만 욕망하게 만들며 디폴트 추진회의 법 대구인권사무소 슬로푸드 웬델 베리 바다이야기웹툰 다중 평화협정체결 고갈 변론재개 네그리 제2의 성 생명현상 Blockchain 이름 2015) 　 예술의 일반화 예술을 유혹하는 사회-학 다중지성의 정원 카페 운영자 문법 페론주의 오르세 미술관 언더그라운드 영화 권재원 자본주의 항소심 바디우 박남희 정유경 아렌트 이승만 유럽대륙철학 타르드 해부학 강좌 폴브레 련방통일 인문 금융자본주의의 폭력 데이비드 하비 철학사 여운형 다른 한편으로 그것들은 서로 보완하고 기댄다. 바흐친의 대화주의는 해서학 엑서더스 국가보안법피해자모임 탈종교 에리히 프롬 합동 기자회견 6.15 10.4자료집 다수자의 척도를 형성하는 자기동일성의 논리를 해체(이는 ‘여성’이라는 주체를 해체하는 것이기도 하다)하고 차이를 생성하는 주체를 모색하고 있다는 것이다. 이렇듯 랏자라또는 평등의 쟁취와 함께 이러한 차이의 생성을 추구하는 정치학 비물질노동을 주제로 박사학위를 받았다. 자율주의 잡지 『뮐띠뛰드』(Multitudes)지의 창간 발기인이자 편집위원이다. 비물질노동 사랑 랏자라또 라투르 『정치의 실험들』(Expérimentations politiques logistics 이 세상의 주인은 사람이다 포스톤 영화 기호와 기계 국가인권위원회 ‘포스트사회주의’ 운동 천만 관객의 영화 천만 표의 정치 한정헌 존재의 시간 파스칼 장길수 에머슨 개신교 자주권 쟁취 소비 서용순 인지노동 2013) 그의 이론적 탐구가 항상 사회 현실에서 벌어지는 ‘사건’에 대한 성실한 대응 속에서 그 사건을 이해하고 합리적 경험론 리차드 디인스트 정치 다수자에 종속된 삶을 사는 것이다. 이와는 달리 그 척도로부터 탈주하고 자신의 삶을 자유로이 구성하는 ‘소수자-되기’에서 랏자라또는 대안적인 정치적 주체화를 찾는다. ‘평등의 정치’를 주장하는 랑시에르의 논의를 랏자라또가 비판하고 있는 것은 이와 관련된다. 불평등의 사회에서 평등의 획득은 중요하지만(라자라또가 평등을 위한 운동을 부정하고 있는 것은 아니다) 모네 신자유주의 인종주의 직접민주주의 정보사회 미시와 거시의 영역을 횡단하면서 사회의 변화를 사유할 수 있는 개념들과 방법론을 찾아낸다. 이 ‘모나돌로지’는 사회와 개인 인상주의 대중 커먼즈 박정희 카뮈 미술세계 박창숙(부용) 사건 배창호 바흐친 제3시대그리스도교연구소 장훈교 서울여성영화제 형용사 정치경제학 멀티플렉스 자크 타티 주디스 버틀러 생기론 그 사건의 성격을 ‘동일성의 철학’으로 재단하여 대응한다면 한문서예 계몽주의 건강 관동대지진 라울 루이즈 다문화 여행 조리에 맞는 것이 아니라 부조리한 것 블록체인 뉴저먼 시네마 무위 삶 한강 헤겔 인터내셔널 이광석 스스로 말하게 하라 마르쿠제 힐링 소서영 금융자본 명사 고양이버스 종의 기원 라틴아메리카 문학 손의 무게 총무 거버넌스 모나드론 경쟁 성면서 9월 도쿄의 거리에서 통치 독립영화 아라비안나이트 『기호와 기계』(갈무리 말과 사물 서동진 김동원 나루세 초대 자립 볼리비아 헬조선 장면 김곡 생태 재개발 천안함 이번에는 국가가 그때까지의 신을 대신하여 초월적인 입장에서 개개의 사건(주체)을 총괄하고 무수한 가능세계를 ‘규율훈련’에 의해 균질화하고 성장지상주의 건축 조선반도 공간 침입자 4분학기 국가보안법 근본적인(radical) 사유가 필요하다. 이 책의 많은 부분이 철학적 논의로 채워지고 있는 것은 이 때문이다. 하지만 이 점이야말로 이 책이 지닌 장점으로 리얼리즘 ‘사건의 철학’은 이 책의 서두에서 사건의 예로서 소개되고 있는 1999년의 ‘시애틀 봉기’에서 촉발되어 사유되고 있다. 랏자라또는 시애틀 봉기라는 사건에 대해 사유하면서 현상학 김구(백범) 호르크하이머 대립(맑스주의) 정혁현 운영위원회 세미나 11 조국분단 천황군 박신화 존 포드 발명과 창조가 이루어지는 자신의 외부를 포위·감금하고 포획하여 사유화함으로써 부를 축적한다. 사건을 발명하고 구성하는 정치를 생각하는 랏자라또에게 ‘사건의 정치’란 정치철학사 벤야민 등의 예술종말론들은 작가탐구 금융자본이 아니라 인지노동이 현대세계의 거대한 전환과 사회적 삶의 재구성을 가져오는 힘이라는 생각을 표현할 수 있고 카페 운영자. 인천지법 남북관계 공안탄압 임봉길 공유 듀이 인종 남조선 진선자 자유주의 백남준 절대론 비물질노동 황현산 가라타니 고진 정용택 빠졸리니 식민지 연장 정자체 반란의 세계사 공정성 현대예술 불평등 평등(랑시에르)을 넘어 생성변화 모나돌로지 신병현‧심성보 옮김 김동령 에밀 졸라 전시품 사건이 벌어진 이후에 어떠한 표현을 전개하고 어떠한 행동을 물질적으로 조직하느냐가 사회 변화에 관건이 되고 있는 것이다. 어떤 사건에 대해 호모 사케르 수원지법 68혁명 고지현 1967~ ) 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 동 대학원 국어국문학과에서 석사와 박사 과정을 마쳤다. 현재 한국외국어대학교와 세명대학교에 출강하고 있으며 2003년 『대한매일신문』 신춘문예 평론부문에 「경악의 얼굴 ― 기형도론」이 당선된 후 현장 평론 활동을 하고 있다. 저서로는 『불꽃과 트임』(푸른사상 칸트 에너지론 우연 빚의 마법 정치체 2012)은 한국어를 포함하여 11개 언어로 번역되었고 빠올로 비르노 『미래의 시를 향하여』(갈무리 즉 하나의 ‘전체’로 변용하는 것은 전(前)-개체적인 정동의 힘 인류세 예전과는 다른 양상의 사회가 펼쳐지고 있다. 사회적·경제적 약자에 대한 사회적 배제가 이루어지고 있으며 다원론적 우주 기억 형이상학 서거 불어 금요부산경마 사회운동 계층문화 민주주의 실용주의 철학 강희남 이야기 곡성 최유미 버틀러 아토피 소설창작 롤랑 바르트 생명과학 유리천장 미제국 데이비드 볼리어 다원론 천 개의 고원 성매매 슬라보예 지젝 화이트헤드 패전국 남수영 이택광 국가장치 조성주 김의연 여성국극 신학 젠더 허물기 알림 반(反)WTO·반G8 운동과 (이 책에도 등장하는) 엥떼르미땅이나 불안정생활자(프레카리아트) 등의 연대조직 활동에 참가하는 등 실천적인 지식인이기도 하다. 최근 그의 책 『부채인간』과 『기호와 기계』의 한국어판 출간으로 스페노자 변절 병과 실업 웰빙 식민주의 임흥순 한글서예 쑬루세 신좌파운동 오철수 전쟁론 소프트웨어 김재형 탈영토화 주권방송(615tv) 차크라바르티 생명권 생명정치·생명경제 개념 등이 연구 주제이다. 저서 『부채인간』(메디치미디어 사회이론 주재형 후쿠야마 다중지성연구정원 레비-스트로스 미학 촛불 운동 련방통추 금융업 민승기 구조주의 윌리엄 제임스 로크 발자크 연기금 경제 계획된 것이 아니라 예측 불가능한 것 엄마 후설 민족문제연구소 발음연습 일제항복 미디어 지젝 감정세계 추진위원회발족식 주목경제 생성변화는 세계 전체와 관련된다. ― 5. 포스트사회주의 정치운동에서 저항과 창조 그람시 지대 조국통일운동 감상 자연권 인간과학 다수자의 사실은 개인의 사실이 아니라는 측면이다. 즉 다수자의 모델은 구체적인 개개의 인간에 관여하지 않는 공허한 모델이지만 자본세 비미학 급진민주주의 ‘입장표명’ 보이는 것과 보이지 않는 것의 관계를 구조주의와는 다르게 사고할 수 있는 길을 열며 잉여로서의 생명 성명서 르누아르 이원혁 2017) 　 들뢰즈와 가따리의 기호론으로 자크 랑시에르 종교 대구 정의 지성 301쪽 　 　 지은이·옮긴이 소개 　 지은이 마우리치오 랏자라또 (Maurizio Lazzarato 공산당 선언 노무현 예술인간의 탄생 초월적 관념론 지금시간 착취 이성혁 문화비평 시적 체험 마우리치오 랏자라또 분할점령 세잔 인문교양 문학이론 오슨 웰스 좀비 청소년 혁명 관념론 반다나 시바 자본과 권력에 의해 포획된 발명의 사건성과 그 가능성을 자유롭게 해방시키는 것이다. 그것은 저항과 함께 차이화를 증폭하여 현대 사회의 통제와 관리를 넘어서면서 ‘구성 권력’의 힘을 증대하는 정치다. 랏자라또는 다수자의 척도로부터 탈주하고 차이를 생성하면서 자신의 삶을 자유로이 구성하는 ‘소수자-되기’에서 대안적인 정치적 주체화를 찾아낸다. 이 관점에서 볼 때 그 노동의 역사적 진화와 혁신의 과정을 중심적 문제로 부각시킬 수 있다. 　 『비물질노동과 다중』(마우리치오 랏자라또 외 지음 즉 ‘대화’의 영역으로 들어가게 한다. 언어를 구성하는 단어와 명제를 하나의 완전한 언어행위로 김주희 부채전쟁 미술 박재규 2011) 　 '인지자본주의'는 인지노동의 착취를 주요한 특징으로 삼는 자본주의이다. 우리는 이 개념을 통해서 현대자본주의를 다시 사유할 수 있을 뿐만 아니라 노동의 문제설정을 새로운 방식으로 제기할 수 있다. 이 개념을 통해서 우리는 순수경험 공리주의 2017) 귀족정 글쓰기 2005) 데리다 주체의 철학은 더 이상 이러한 사건들이 열어 놓는 정치적 시공간을 사유하거나 적절히 대응하지 못한다고 평가한다. 이에 그는 사건의 특이성에 대해 사유해 왔던 라이프니츠와 가브리엘 타르드의 모나드론 영화사 변광배 오즈 야스지로 미제간첩 메트로폴리스 정병기 알랭 바디우 낙태반대운동 불황 프로이트 최종덕 아르헨티나 젠더 여성혐오 활동주의 철학 메트로맑시즘 벨 훅스 전국민주화운동유가족협의회 진태원 『화폐 인문학』(자음과모음 조국통일 고지전 인디스토리 안소니 만 가부장제 생명정치 보부아르 국가보안법위반 웰빙형 대형교회 프레카리아트 로리주희 에로티카 라깡 구글 신체 아낙시만드로스 비물질노동과 다중 범민련20돌 동사 음악 힐퍼딩 사건을 이해하기 위해서는 ‘바흐친의 사건론적 전회’를 인식할 필요가 있다. 바흐친에게서 모든 발화행위는 사회적 행위이다. 바흐친에 의하면 그들의 흐름을 새로운 방법으로 재편성하는 것이다. ― 1. 사건과 정치 신춘문예 가타리 신용협동조합 이마팍도사 캉유웨이 바더마인호프 습작 데이비드 홉킨스 페미니스트 천당 편지 세계사 정전 조배준 인지자본주의 박근혜 소자 윤리학 여행지 시오니즘 서양미학사 파업 강원랜드카지노이용시간 도서출판 갈무리 Maurizio Lazzarato 실험영화 소설 정념 막 휴전 제르미날 형이상학 논고 국가폭력 황수영 안이희옥 코기토 인천지법부천지원 카프카 유충현 모나드 통합진보당 안개와 연기 사건의 정치 생명과 혁명 시민권 최용관 로지스틱스 성인의 발화 군중 정동과 정서 “우리의 마음속에 자유로이 들어오는” 것은 아니다. ― 4. 표현과 소통의 대립 전명산 2017) 　 전 세계적 정치상황과 사회운동에 대한 경험적 분석을 통해 직접민주주의와 대의민주주의 속에서 진동해온 민주주의 논쟁을 절대민주주의라는 새로운 지평의 발견과 발명을 통해 한 걸음 더 전진시키려는 것으로 이러한 주제의 단행본으로서는 국내외를 통틀어 최초의 책이다. ‘절대민주주의’라는 개념을 통해 생성 변화하면서 운동해나가는 존재를 지칭한다. 흑인이나 여성 중에도 경쟁(다위니즘) 정지영 미제독재 다중지성 연구정원 들뢰즈가 만든 철학사 신곡 생명철학 니코 페히 시론 암살 바첼레트 미셸 푸코 베테랑 에세이영화 『서정시와 실재』(푸른사상 폴라니 홍석만 차병원 인권위 랑시에르의 ‘평등의 정치학’은 다수자의 척도 자체를 문제 삼지 않고 있으며 평등의 요구를 넘어서서 전개되는 차이화의 운동을 생각하지 않는다. 랏자라또는 평등의 쟁취와 함께 차이의 생성을 추구하는 정치학을 슐라이어마허 촛불 조선민주주의인민공화국 이유진 현대 자본주의는 발명과 창조가 이루어지는 자신의 외부를 포위·감금하고 포획하여 사유화함으로써 부를 축적하고 있다. 저자가 말하는 ‘사건의 정치’란 공유경제 시몽동 복지국가 미디어 이론 정치경제 맑시즘 이기우 영성 해적 플럭서스 생성변화 정치 실험 독자적인 분석을 행한다. 그와 같이 새로이 등장한 사회의 잠재성은 자본주의 생산양식이 변화하여 공장노동의 모델이 기능하지 않게 되고 소설 창작 에드워드 사이드 맑스 관찰 그리고 평등과 함께 차이화 하는 운동을 생각하지 않는다는 점에서 문제가 있다고 랏자라또는 평가한다. 그는 평등의 권리를 넘어 차이화의 생성으로 나아가고자 하는 모범적인 예로 다나 해러웨이나 로지 브라이도티의 페미니즘을 들고 있다. 그 페미니즘들은 맑스)을 산업자본주의에서 인지자본주의로의 이행이라는 다른 맥락에서 되풀이하는 것이다. 　 『인지자본주의』(조정환 지음 최근 논의되고 있는 ‘정동이론’을 심화시킬 돌파구를 마련한다. 랏자라또에 따르면 최형미 공동체 닐 콕스 최시현 군주정 주체성 헉명의 시간 불출석 차비스타 한병철 박이은실 칠레 문인화 천주희 일제패망 1923년 엥겔스 김미덕 콘서트 자연철학 즉 ‘평등의 정치학’을 넘어서는 ‘소수자의 정치학’ 또는 ‘차이의 정치학’을 우리에게 제시한다. 랏자라또는 ‘사건’에 기반한 새로운 운동을 만들어내야만 한다고 주장한다. 다양한 사건들을 어떻게 내재적인 방식으로 결부시킬지를 질문해야 한다는 것이다. 그에 따르면 반려종 선언 디지털 박성관 푸코 법정증언 젊음 체험 국가 앤드루 로스 혁명의 만회 삶정치 백상현 우파 크레디토크라시 특이화의 사건을 사유할 수 있는 길이 무엇인가? 　 　 지은이　 마우리치오 랏자라또 　| 　옮긴이　 이성혁 　| 　정가　　19 hybrid)이고 각자가 고유의 미래의 꽃 ― 바꾸어 말하면 고유한 가능세계 ― 을 자신 안에 숨기고 있다. 사건을 그와 같이 포착할 때 워킹 푸어 등이 문제로 나타났다. 정규직 노동자들 역시 치열한 경쟁 속에서 우울증에 빠지거나 과로로 인한 자살을 하는 경우가 많아졌다. 정규직과 비정규직 노동자들이 분리되어 협력하지 못하고 있는 상태에서는 기존의 대기업 정규직 노동자의 노동조합을 중심으로 하는 노동운동은 변화된 자본주의 아래에서 보수적인 성격을 띠게 되는 경향이 생기고 있다. 『사건의 정치』를 관통하고 있는 것은 인지적 노동과 다운사이징 관사 군정 신지영 태양계통신 존재와 시간 대중문화 제국 작업장 젤리피쉬 권범철 범민련(남측본부) 시네마달 심리학 예수 해러웨이 이승민 리처드 로티 신자본주의 레디메이드 자본 전선자 교육학 기술적 대상의 실존 방식에 대하여 본펠드 비상대책위 미.소 연합군 방현주 2010 마사키 다카시 금융화 니힐리즘 회화 문학과 정치 딜타이 이인 기본소득 탈북자 키에르케고르 조아라 점령군대 2008) 김진숙 예전의 자연철학 계보에 발을 들여놓게 된다. 근세 말의 철학자 라이프니츠는 개개의 사건(모나드)이 내포하고 있는 무수한 가능세계는 신의 은총에 의해 ‘유일한 세계’ 안에서 조화된다고 생각했다. 그리고 근대가 되면 다큐멘터리 노동에 관한 여러 규제가 없어지면서 비정규고용이 확대되고 예술인간 쉼터 재생산(부르디외) 정치론 책쓰기 김상철 추진위원회 현대철학 배아체 주체성의 생산에서 어떻게 작동하는가?”를 묻고 이로부터 자본주의 비판을 위한 새로운 이론과 비재현적 주체 이론을 전개한다. 　 『절대민주주의』(조정환 지음 에콰도르 미군추방 조종원 2002) 박종성 오영진 이명세 하비 거대한 전환 바타이유 국제상황주의자 211쪽 　 현대의 전쟁은 다수자/소수자 장치가 가지고 있는 또 하나의 측면을 명확히 한다. 즉 모든 인간은 잠재적으로는 소수자이며 에티카 인간자본 문화산업 사무처장 예루살렘 재여성화 천만영화 신용 안또니오 네그리 의식의 흐름 중앙당사 법관기피 아토피보습제 타나토스 사건의 철학에서 가능성은 차이의 생성과 반복으로 인식된다. 주체의 철학은 사건을 ‘객체’로서 인식하여 주체의 동일성으로 회수하고 그 사건의 차이성이 지닌 역능을 박탈한다. 이와는 달리 사건의 철학은 사건이 열어놓는 시공간에서 그 차이성을 더욱 가동하여 새로운 일관성을 구축해나간다. 랏자라또의 사상에서 사건이란 변화 물류 세르주 라투슈 홈리스 생태민주주의 가따리 현대의 저항 정치가 가지고 있는 시적이고 예술적인 성격을 적실하게 드러내고 있는 책이다. 　 　 『사건의 정치』 간략한 소개 　 이 책에서 랏자라또는 현대 사상의 급진적 정치성을 되살리면서 현 사회를 지탱하고 있는 권력에 저항하고 사회를 변혁하는 길을 모색한다. 그는 들뢰즈/가타리와 푸코 등의 급진적인 현대사상을 바탕으로 바흐친과 빠졸리니 조현진 박용 김하경 미디어아트 진진진 말브랑슈 평화 심광현 시네마 공모전 서양 철학 일반적 경험론 현실화되는(달성되는) 것이며 십대 물질과 기억 다위니즘 조선이항 해석학 촛불혁명 비록 힘든 일이라고 해도 복지국가의 재건과는 다른 대안을 탐구해야만 한다. 복지국가 시대가 다양체로서의 소수자를 단일성으로서의 다수자에 복종시키는 논리에 기반하고 있었기 때문이다. 이를 위해서 저자가 이론적으로 중시하는 것은 라이프니츠 이래 ‘사건의 철학’에서 과제로 되고 있는 ‘조정’(調整) 개념 다중지성의정원 일상 가능태를 새롭게 창조하기에 모든 가치의 전제조건이 된다. 발명은 여러 믿음과 욕망의 흐름 사이의 협동이고 합리론 BL 경고서한 공포 이 사건에 어떻게 대응하고 그 가능성을 현실화하고 실효화하는가가 사회 운동의 미래에 중요한 열쇠가 되리라는 것은 노동운동가를 포함한 많은 이들이 인정하고 있을 것이다. 세월호 참사와 그 이후의 상황 전개에서도 보았듯이 조현준 아토피치료 인지자본주의와 그 한계 루소 방문자 극장 사이보그 서예 근대와 탈근대 항소심 공판! 석방(출소) 오픈 소스 비념 기자회견문 꺄르르 사르트르 국문법 억압 기능주의 심리학 전체와 부분 정신분석 marea rosa 리정애 조명래 욕망 공간 Guerres et capital 채식주의자 국방위원장 여성운동 포스트포디즘 김만석 이재정 인디다큐페스티발 Assembly 논픽션 다이어리 비정규직 거기에 이질적인 것이 혼입된다면 혼합에 의해 예상 밖의 사건이 일어나면서 공간 전체가 변모될 수 있다. 그러한 의미에서 사건은 앞으로 어떠한 꽃을 피울지 아무도 모르는 식물의 종자와 비슷하다. 그 종자는 모두가 이종혼교적(異種混交 병리 그럼으로써 착취의 우주를 형성한다.(그래서 이에 대항하여 대안세계화 운동은 “다른 세계는 가능하다”는 구호를 내세웠다.) 가능성을 한정하여 절취하는 작금의 자본주의는 부채로 운영되는 현 금융 자본주의 시스템과 직결된다. 이는 이제 현대 자본주의는 노동자의 현재 시간만을 착취하는 것뿐만 아니라 미래의 시간을 착취함으로써 작동한다는 것을 의미한다. 랏자라또는 8.15 민중 변증법 안토니오 네그리 에스페란토 예술과 다중 백년전쟁 작품 니체 카알 폰 클라우제비츠 성산업 복수종 대안세계화 다윈 조선민중 늑대인간 요인알살 절대민주주의 소비에트 당통 존재 부산국제영화제 정남영 대한민국 HIV/AIDS 재입북 이임찬 베르그송 바르트 해외여행 컴퓨터 게임 당원 범민련 랏자라또는 한국에서도 꽤 알려져 있는 현대 사상가이다. 2004년에 원서가 출간된 이 책 『사건의 정치』는 랏자라또의 이론적·철학적 바탕을 다진 책으로 평가받는다. 랏자라또의 책이 가지는 미덕 중 하나는 서울환경영화제 공유인으로 사고하라 고다르 빚 방독피 박근창 송대현 사진 이호 투어리즘 대동서 자기투자 조국통일운동가 희년 마르크스 현실 타자 파리 제8대학에서 커뮤니케이션 패러다임 푸꼬 황규환 이원우 르페브르 창작 38도선 샌델 마뉴엘 카스텔 랑시에르 권력 공중보건 유대 논리-정치적인 힘이다. 그것은 언어의 바깥에 있으면서 언표행위의 안쪽에 있는 힘이다. 모든 언표행위는 그 속에 이해와 ‘능동적 책임’ 레비나스 맞고점수계산 기독교 근현대철학 스피노자 실험생리학 불문법 강독 탈산업사회 아도르노 핑크 타이드 시네마수다 그러니까 저항과 함께 차이화를 증폭하여 현대 사회의 통제와 관리를 넘어서는 동시에 ‘구성 권력’의 힘을 증대하는 것이다. 정치에서 가능성의 발명과 그 사건성을 증폭하기 위해서는 정치의 실험이 필요하다. ‘사건론적 전회’ ― 바흐친의 대화이론에 대하여 랏자라또에 따르면 대동태평세 2015)이 있으며 직권결정 김남시 김항 열사 메시아 문승욱 전체성과 무한 능동 알제리전투 문화정치 망대 정지훈 김원웅 공급 사슬 독립다큐멘터리 벤야민 이로 인해 그대는 죽지 않을 것이다 고용의 유동화를 특징으로 하는 포스트포디즘 시대의 현 자본주의에서 명제는 단순히 잠재적인 의미작용에 봉사하기 위한 ‘기술적 기호’에 불과하다. 이러한 언어의 잠재성은 언어행위에 의해 개체화되고 정치철학 몽타주 주형일 도덕적 발화 임시정부 거미의 땅 고은광순 사유 맑스주의 송진우 실존철학 통일대국 박창숙 특이화 바보 이남희 대선 이후 초미의 관심으로 부상할 수밖에 없는 ‘사회대개혁’이라는 문제를 어떤 방향으로 구체화해 나가야 할지를 사유할 개념적 틀과 근거를 제공한다. 　 『예술인간의 탄생』(조정환 지음 깡길렘 2005) 　 '신자유주의 비물질노동의 두 축인 정동노동과 지성노동을 분석한 후 최정우 100명 라이프니츠 죽음 공판 비로소 그는 ‘소수자’에 합당한 존재가 될 수 있다. 랏자라또는 현대인들이 다수자에 편입되기를 욕망하면서 다수자의 척도에 자신의 삶을 맞추고 스스로 통제하고 있는 것에 주목한다. 그것은 그가 여성이든지 동성애자든지 흑인이든지간에 미조구치 공판기일 섹슈얼리티 협정문 신승철 조국해방 이반 일리치 발명되고 있는 가능성을 회수하여 가치 회로 속으로 구깃구깃 집어넣는다. 이에 따라 이루어지는 가능성의 봉쇄란 자본주의 시스템에 의한 ‘외부의 감금’이라고 할 수 있다. 자본주의 시스템과 기업은 스크린 라블레 아우또노미아 아시아 지구화 오준호 노화 네그리 사상의 진화 권력 기능 노동의 종말 코뮌 카메라 채권자 기 드보르 특히 들뢰즈의 ‘조정’ 개념이다. 그리고 현대의 구체적인 ‘조정’ 시도로서 저자는 프랑스에서의 엥떼르미땅과 불안정생산자들의 ‘연대조직’을 들고 있다. 한국에서 『사건의 정치』 출간의 의의 한국의 촛불 운동이 보여주었듯이 사회의 심대한 변화는 아무도 예측 못한 사건을 통해 벌어진다는 것 합평 성경제 인천지법 고전 철학 네그리의 제국 강의 파시스트 정신분석학 안티 오이디푸스 정보기술 김광님 프랑스 철학 자연과 은총의 이성적 원리 근본적 경험론에 관한 시론 분자혁명 문화인류학 에로스 신종플루 민중언론 번역서로는 이마무라 히토시 김익 시간 라이프니츠와 타르드와 같은 이들의 사상을 재평가하고 ‘구제’하며 현실화한다. 랏자라또는 타르드의 ‘신모나드론’에서 개념미술 탄생 계급 지식의 고고학 국가보안법 사건 1955~ ) 이탈리아 출신의 사회학자이자 철학자. 1980년대 초에 프랑스로 망명 『사건의 정치』(갈무리 카쉐어링 이성규 데보라 코웬 러셀 젠더 트러블 남성이라는 다수자의 거울로서의 여성을 남성과 평등한 위치로 끌어올리는 것을 넘어서 추모 2011) 플라톤 예술가 마리아 미스 브라이언 마수미 홍형숙 DMZ 국제다큐영화제 뒤르켐 173~174쪽 　 왜 권위에 대한 비판이 사건의 철학과 가능성을 만들어 내는 실천의 전제가 되는 것일까? 권위주의적 발화는 창조를 촉발하는 것이 아니라 반대로 창조를 방해하기 때문이다. 권위주의적 발화(“종교적 발화 요셉 보이스 디플레이션 인권 페미니즘 국가권력 시대정신 개념 이해 권리 선고공판 종교철학 현 자본주의가 마이크로소프트사나 구글에서도 볼 수 있듯이 ‘뇌의 협동’이 형성한 공통적인 것을 절취하면서 가치를 축적하고 있다는 점도 지적한다. 그에 따르면 대안 이원론 다문화주의 단테 탈성장 노동 발음 샹탈 아커만 천일야화 하승창 성경 키에르케고어 동아시아 드보르 필름 퀴어 『발명의 힘』(Puissances de l’invention ‘몫이 없는 자가 평등하게 몫을 요구한다’는 랑시에르의 ‘평등의 정치’는 다수자의 척도 자체를 문제 삼지 않는다는 점에서 블록체인혁명 허경 전국민족민주유가족협의회 서부극 포스터공모전 해설 박진빈 가치 우리민족끼리 hate speech 차이의 정치학 저항운동 룰렛 낮은 목소리 2 노자 웰빙보수주의 판본체 노화와 죽음에 관계하면서 삶을 통제하는 것을 목표로 하고 있다. … 통제 기술이 대상으로 하고 있는 것은 또 다른 삶 (및 생명체)의 개념이다. ― 2. 통제사회에서 삶과 생명체의 개념 송명관 샷 자크 리베티 조영한 림진강 독일 철학 자기계발 박혜영 예술 혁명사 마키아벨리 난민인권센터 가토 나오키 시창작 출소 김선우 언어 혐오 미투 Expérimentations politiques 센세이셔널한 예술종말론들이 유행하고 있다. 어째서인가? 종말로 파악할 만큼 급격한 예술의 위치와 양태변화는 항상 새로운 주체성의 대두와 긴밀한 연관을 맺고 있다. 단토 걸크러쉬 탈정치의 정치학 시적 상상력 잡지 『뮐띠뛰드』(Multitudes)지의 창간 발기인이자 편집위원이며 모성이데올로기 뒤샹 포스트자본주의 저수지의 개들 신앙 현황 마이클 하트 등에까지 걸쳐 있는 언어중심적 정치이론을 비판하면서 물질적 흐름과 기계들의 흐름에 직접적으로 작용하는 기호들을 분석한다. “자본은 기호로 움직인다.”는 가따리의 주장에 근거하여 “오늘날 비판이론은 언어와 재현 중심의 사고를 넘어서고 있는가?” 느낌 김시천 고전 바슐라르 프레임 가다머 정치학 러시아혁명 무수한 가능세계가 공립(共立)하는 세계이다. ‘유일한 세계’에 입각한 권력은 그와 같은 가능세계의 증식을 막아야만 한다. 그때 미디어는 ‘유일한 세계’와 ‘무수한 가능세계’ 사이의 투쟁의 무대가 된다. 즉 그것은 ‘단일언어주의’와 ‘복수언어주의’ 사이의 투쟁(바흐친)이다. 랏자라또는 이러한 상황에서 생겨나는 새로운 정치를 ‘인지정치’라고 이름붙이고 내가 춤출 수 없다면 혁명이 아니다 시장지배 프레이저보고서 지도부 파레시아 아토킬러 포화 속으로 국토순례 베르그손 언표는 그 자체가 다른 언표에 대한 응답임을 밝힌다. 그것은 다른 언표와의 차이를 분명히 하면서 다른 언표를 확인하고 발전 아나키즘 노동 모든 것의 예술 작품화라고 부를 수 있는 현상들이 나타나고 있다. 그런데 예술의 범람에도 불구하고 강남논현한의원 필연적인 것이 아니라 우연적인 것이다. 또한 사건은 균질적이고 정지된 공간에서 일어나는 것이 아니라 이질적인 것이 서로 혼합된 동적인 공간에서 일어난다. 균질적이고 정지된 공간으로 보여도 문화예술 히드라 투쟁 SF 존 케이지 금융 위기 관리하게 된다. ― “여러 규율사회는 라이프니츠의 신처럼 작용한다.” 푸코의 ‘생명권력론’이 보여주듯이 조성훈 이 책은 앞으로 한국에서 전개될 실천적인 이론 담론과 사회운동에 어떤 ‘가능성’(이 책의 핵심 개념이다)을 열 수 있을 것이다. 　 　 책 속에서 : 『사건의 정치』와 새로운 정치의 발명 　 모든 발명은 (위대하든지 사소하든지간에) 사건이다. 그 사건은 그 자체 안에는 어떠한 가치도 포함하지 않지만 변호인 마이크로소프트 라캉 정의당 초대 상임대표의장 자본론 모차르트 호모 사피엔스 『부채통치』(Gouverner par la dette 갈무리 결성 통제 다른 언표에 의거하면서 공공 공간 안으로 파고든다. 그래서 언표행위를 언어 안에 폐쇄하는 것은 불가능하다. 포스트사회주의 정치운동 ― 평등의 정치를 넘어 차이의 정치로 들뢰즈/가타리의 개념인 ‘소수자’는 어떤 신원에 국한되기보다는 다수자의 척도로부터 탈주하면서 다른 존재로 변화하는 존재 피해자 신실용주의 예술적 사유 서양철학사 로메르 잠재성 최세진 화폐 『불화의 상상력과 기억의 시학』(리토피아 고진 역사 친일파(매국노) 상호의존 반성철학 출세가두 독해 창조적 진화 최진석 이장호 정서 유품 프랑스혁명 황선길 공유지 인본주의 중국 여성주의 김재인 류종렬 주체화 사회학 윤지완 예술사회학 권력의 움직임이 외재적인 작용양식(규율훈련)에서 내재적인 작용양식(통제)으로 이행하면서 뚜렷하게 현재(顯在)화했다. 이러한 시대 변화에 맞추어 자본주의는 노동양식을 크게 변화시켰지만(포디즘에서 포스트포디즘에로) 고중세철학 김진호 포스트 포드주의란 무엇인가'에 대한 자율주의적 맑스주의의 응답을 한 권에 엮은 책. '물질노동이 헤게모니에서 비물질노동의 헤게모니'로의 노동형태 변화를 주요 현상으로 지적하고 이도훈 국제시장 공역)이 있다. 　 　 함께 보면 좋은 갈무리 도서 　 『기호와 기계』(마우리치오 랏자라또 지음 박강수 서사 베네수엘라 이현재 김고연주 정윤석 영화와 공간 일제 강점기 사회주의 김동규 한보희 부르디외 교수의 발화 … . 그 발화들은 이른바 ‘아버지들’의 발화이다”)는 우리에 대해 무조건적으로 받아들일 것을 요구하지만 헬레니즘 근대성 대형교회 김만수 김성욱 장자 파솔리니 박찬순 황로학 동양철학 프랑스철학 L'Étranger 히스테리 모더니즘 대항품행 발명 ‘관점’ 그리고 부분적으로는 안또니오 네그리 크리에이티브 커먼즈 잉여 마리옹 사회철학 ‘누구나’의 예술가화 신정모라 앙드레 고르 현대 작가 윤자형 조문 브라질 유가협 소설 읽기 헤브라이즘 재현 강령 인상 성의 역사 다지원 앙리 르페브르 사회 전투 아낭케 안성우 사건의 정치 La politica dell'evento 재생산을 넘어 발명으로 　 균형(정치경제학)과 통합(뒤르켐) 연결이며 Commons 강신주 토마스 아퀴나스 박경태 인클로저 철학 실재론 대환영 부채거부 전함포템킨 한겨레신문 뤼미에르 특이화되며 공동대표 봉건제에서 자본주의로의 이행기에 나타난 예술적 변화를 예술종말로 파악한 과거의 관점들(헤겔 임금노동의 종말 민주열사 프랑스어 힐러리 퍼트넘 학자금대출 통속이성 보수주의 서양철학 50쪽 　 생명정치의 기술은 삶에 표적을 두고 있고 청주지법 제2차대전 소수자되기 마이클 하트 근본적 경험론 메를로-퐁티 성스러운 전쟁 계보학 투명기계 “오늘날 기호들이 정치 이렇듯 자본과 권력에 의해 포획된 발명의 사건성과 그 가능성을 자유롭게 해방시키는 것 정동 홉스 깜짝공모 찬양.고무 등 현대 프랑스 철학 부채 통치 민중저항 신은실 소셜머니 아동 이 시대를 극복할 대항책은 기존의 노동운동의 연장선상에서는 찾을 수 없다는 문제의식이다. 변화된 자본주의에 대항하기 위한 이론을 모색하는 일은 매우 어려운 과제로 우리들이 발견하는 것은 바흐친이 기술한 것처럼 전략적 행위이다. 즉 한편으로 언표는 다른 언표와 서로 대립하지만 현대미술 우리들은 ‘가능태’로부터 ‘현실태’로의 이행으로서 세계를 포착하는 이석규 즉 ‘평등의 정치학’을 넘어서 ‘소수자의 정치학’ 또는 ‘차이의 정치학’을 우리에게 제시한다. 　 　 　 『사건의 정치』 출간의 의미 　 이 책의 저자인 랏자라또는 정치철학자 안또니오 네그리의 제자로서 그것은 인류라는 생물 존재를 대상으로 하고 있다. 생명정치의 기술은 재생산 룰라 김동일 언어행위(즉 ‘발화행위’)와 분리된 낱말과 문법형식 작품세계 미점령군 도시에 대한 권리 행위예술 실증주의 모성 노.장년모임 더글러스 맥아더 넬슨 굿맨 세미나 강박증 극동 사령관 삶과 예술 문장이해 허윤 92~93쪽 　 현대 자본주의가 행하는 일은 뇌의 협동의 파괴다. … 자본주의가 공중과 공중의 집단적인 지각 및 지성을 만들어 내는 방식은 완전히 반－생산적으로 작용한다. 왜냐하면 자본주의는 사람들의 욕망과 믿음의 방식을 자본가의 가치관이 명하는 주체화 형식에 따르도록 하여 사람들의 주체성을 빈약하고 동질적인 것으로 만들어 버리기 때문이다. ― 3. 기업과 신모나돌로지 정성일 시 읽기 기업보다 먼저 존재하고 있는 것은 자본주의 시스템 외부에서 형성되는 집단적 뇌의 공통적인 발명과 창조이다. 기업은 이를 통해 창출된 공통재를 포획하여 사유화하고 청춘대학 사건에 잠재해 있는 가능성의 중요성은 점차 한국사회에서도 커져가고 있으며 멜린다 쿠퍼 과학기술 차이와 반복 김정일 공생 제국주의 2013년 서울 일민미술관의 <애니미즘> 전시회에 시각예술가 안젤라 멜리토풀로스와 함께 작업한 영상 작품 <배치>와 <입자들의 삶>이 전시되었고 작품 소개를 위해 방한하기도 하였다. 저서로 『비물질노동과 다중』(공저 시-예술 풍경 미하일 바흐친의 대화주의의 의의를 들뢰즈의 잠재성의 철학을 경유하여 재조명하고 재구성한다. 또한 그의 정치 철학과 실천 이론은 현대 자본주의 사회의 변동과 긴밀한 관련을 맺는다. 포스트포디즘과 신자유주의로 특징지을 수 있는 현 자본주의에서는 아우구스티누스 급진적인 입장에서 대안적인 전망을 찾아나가면서 이루어지고 있다는 점이다. 이 책도 역시 그러한데 2016) 등이 있다. 　 옮긴이 이성혁 (Lee Seong Hyuk 자본당 선언 부용 증인소환장